Pengertian Filsafat Hukum Menurut Para Ahli – Ada banyak definisi dan bentuk filsafat. Filsafat secara umum diartikan sebagai karya manusia mengenai hakikat segala sesuatu. Muchtar Kusumaatmadja menciptakan hakikat sesuatu, inti atau landasan terdalam dari sesuatu. 1 Sedangkan untuk filsafat hukum, terdapat banyak definisi dari beberapa ahli. Soeticno mengatakan, Filsafat hukum mencari hakikat hukum, ingin mengetahui apa yang ada di balik hukum, mencari apa yang tersembunyi di dalam hukum, menyelidiki supremasi hukum sebagai penilaian nilai, memberikan penjelasan mengenai nilai. , situasi (dasar. ) ke yayasan, dia mencoba sampai ke akar hukum. Sementara itu, filsuf hukum Satjipto Raharjo mengkaji persoalan-persoalan mendasar tentang hukum. Persoalan hakikat hukum, mulai dari dasar hingga kekuatan hukum, merupakan contoh dari persoalan mendasar tersebut. Atas dasar itulah filsafat hukum dapat mengerjakan dokumen-dokumen hukum, namun setiap orang mempunyai pemahaman yang berbeda-beda. Ilmu hukum positif hanya membahas sistem hukum tertentu dan mempertanyakan konsistensi logis dari asas, peraturan, bidang dan sistem hukum itu sendiri. 2 Purnadi dan Soerjono Soekanto mengatakan bahwa filsafat hukum adalah refleksi dan penciptaan nilai; Selain itu, filsafat hukum juga mencakup koordinasi nilai-nilai seperti: keselarasan antara ketertiban dan perdamaian, antara materi dan moral, serta antara stabilitas/konservatisme dan inovasi. 3

1 Pengantar Metode Penelitian Hukum, H Rasjidi dan Ira Thania Rasjidi Page 3 2 Lectureade.wordpress/2009/11/22/pengertian-philosophy-legal-per-apali/ 3 Dasar Filsafat dan Teori Hukum Profesor. (Emeritus) Dr. H. Lili Rasjidi, S, S., LL, dan Liza Soonia Rasjidi, S., M, hal.

Pengertian Filsafat Hukum Menurut Para Ahli

A. Kepositifan hukum. B. Fakta hukum praktis c. Yurisprudensi etika Neo Kantian dan Kelsenian d. Yurisprudensi Antropologi atau Sosiologis Fungsional E. Yurisprudensi Alam. 4

Filsafat Ilmu Pengetahuan: Sebuah Pengantar

A. Positivisme hukum Positivisme hukum atau teori hukum positif diperkenalkan oleh seorang ahli hukum asal Inggris bernama John Austin. John Austin percaya bahwa hukum adalah aturan yang dibuat untuk menjadi pedoman bagi makhluk cerdas, oleh makhluk cerdas yang mempunyai kekuasaan atas mereka. “Penghakiman” dipisahkan dari “keadilan” dan tidak didasarkan pada konsep “baik” melainkan pada kekuatan sesuatu yang lebih kuat. 5 Austin mengatakan bahwa hukum manusia dapat dibedakan menjadi 3 kategori, yaitu:

Hukum merupakan perintah wajib (dvangorde) dimana perbuatan tertentu tidak diperbolehkan, dan apabila perbuatan tersebut terjadi maka orang yang melakukan perbuatan tersebut dikenakan hukuman. 10

D. Yurisprudensi antropologis atau sosiologis fungsional Menurut aliran ini, masyarakat melihat hukum dalam masyarakatnya sendiri dan hukum digunakan dalam masyarakat. Dengan kata lain, hukum merupakan rekayasa sosial atau “makna hukum dalam suatu tatanan hukum”. Tokoh yang terkenal dari teori ini adalah Roscius Pound. Roscue Pound berpendapat bahwa hukum mengacu pada sistem hukum atau tatanan hukum, subjeknya adalah hubungan antara manusia dengan manusia lainnya dan hubungan antara perilaku orang yang mempengaruhi orang lain atau dapat mempengaruhi pengaruh sosial ekonomi atau politik. Memesan. Pihak sekolah/sekolah juga memandang bahwa hukum dapat dipahami atas dasar kewenangan, keputusan pengadilan, tindakan (tindakan) administratif dengan harapan atau kebutuhan masyarakat sebagai individu.

E. Legitimasi Alami. Yurisprudensi alam atau teori hukum alam merupakan aliran yang dikembangkan oleh Aristoteles dan Thomas Aquinas. Aristoteles mengatakan bahwa manusia adalah bagian dari alam, manusia adalah bagian dari ciptaan Tuhan dan manusia mempunyai pikiran yang aktif serta hukum alam mempunyai kekuatan yang sama dimanapun dan tidak berasal dari refleksi manusia. Aristoteles juga meyakini bahwa hukum alam bersifat universal atau ada dimana-mana (natural law is universalwhere). Pada saat yang sama, hukum positif harus dipatuhi, meskipun bertentangan dengan hukum alam. Pada saat yang sama, Thomas Aquinas berpendapat bahwa menurut hukumnya aturan atau ukuran tindakan atau perbuatan, dimana

Pdf) Peranan Filsafat Hukum Dalam Mewujudkan Keadilan

Masyarakat termotivasi untuk berbuat atau tidak berbuat karena hukum mengikat manusia untuk berbuat dan hukum tidak lain hanyalah suatu tatanan rasional tentang apa yang berkepentingan dengan apa yang baik yang diberitakan atau disebarluaskan kepada masyarakat.

Selain istilah filsafat hukum, cabang ilmu hukum lainnya adalah teori hukum. Berbeda dengan filsafat hukum yang merupakan cerminan (refleksi) seluruh persoalan mendasar yang berkaitan dengan hukum dan tidak hanya mencerminkan tempat tinggal dan metode ilmu hukum atau metode pengajarannya saja. Selain itu, filsafat hukum penting bagi pengaruh filsafat ilmiah dan teori hukum modern. Saat ini teori hukum sendiri merupakan ilmu yang mempelajari tentang pengertian dasar dan sistem hukum yang pengertian dasarnya, seperti subjek hukum, peraturan perundang-undangan, objek hukum, peristiwa hukum, badan hukum, dan lain-lain, mempunyai arti umum dan teknis. sangat penting untuk dapat memahami sistem hukum secara umum, serta sistem hukum positif.Oleh karena itu, teori hukum dipelajari secara intensif sebelum ilmu hukum positif dan tetap lebih mendasar pada bidang lain: filsafat hukum Teori hukum Menurut Prof. Bernard Arief Sidharta dapat diartikan sebagai ilmu atau disiplin ilmu hukum yang ditinjau dari sudut pandang interdisipliner dan eksternal, menganalisis secara kritis berbagai aspek fenomena hukum, baik secara individu maupun kolektif, dalam konsep teoretis dan dalam praktiknya. dan memberikan penjelasan sejelas-jelasnya mengenai usulan dokumen hukum dan kegiatan peradilan dalam keadaan nyata di masyarakat. Tujuan kajiannya adalah fenomena umum dalam tatanan hukum positif yang meliputi analisis dokumen hukum, metode dalam hukum dan kritik terhadap ideologi hukum. Sementara itu, JJH Bruggink menyampaikan bahwa teori hukum 11 myrizal-76.blogspot.co/2011/03/theori-law.html Fakultas Hukum Universitas Ekasakti A. Pendahuluan Jika kita berbicara tentang filsafat, rasanya berada dalam sebuah Bola yang sangat abstrak. Dan filsafat hukum merupakan salah satu cabang ilmu filsafat, dalam hal ini hukum bukanlah suatu sistem yang digunakan di suatu negara atau daerah, melainkan hukum merupakan gejala umum pengalaman manusia. Menurut Theo Huijbers (1995: 17-18, 71) persoalan filsafat hukum bukanlah quid iuris, melainkan quid ius, persoalan tersebut memerlukan jawaban terhadap hukum sebagai suatu sistem yang digunakan di suatu negara atau wilayah tertentu. Inilah yang disebut dengan sistem hukum Romawi, sistem hukum Indonesia, sistem hukum Inggris, sistem hukum Perancis, dan sebagainya. Sekaligus pertanyaan Quad Jus menyelidiki isi hukum, pertanyaan tersebut merupakan pusat filsafat hukum tertentu. persyaratan formal untuk diakui sebagai undang-undang (legitimasi hukum) Namun pelaksanaan peraturan formal saja tidak cukup. Persyaratan lain juga diperlukan karena undang-undang disebut undang-undang, yaitu sifat isi atau Content, untuk menjamin bahwa undang-undang tersebut tidak melanggar hukum. contravene -katakan persyaratan keadilan. Hukum adalah keadilan (ius) dan bukan sekedar aturan hukum (lex) Hukum lex adalah aturan resmi yang menjadi persyaratan Amerika Serikat. Oleh karena itu, keadilan adalah inti dari keadilan. Hukum Kebutuhan materil menjadi penting karena hukum diciptakan dengan tujuan utama untuk memelihara keadilan dengan menjamin hak dan kewajiban seluruh warga negara dapat dilaksanakan dan dipenuhi secara benar (benar secara moral). Namun, efektivitas persyaratan utama ini bergantung pada tingkat kesadaran masyarakat dan penerimaan terhadap undang-undang tersebut. Oleh karena itu, penerimaan masyarakat merupakan syarat lain yang tidak dapat diabaikan (validitas sosiologis). Tugas para ahli hukum adalah menciptakan dan menetapkan norma-norma hukum dengan sumber modal material berupa tradisi lokal dan etika sosial. Hal ini penting karena masyarakat memiliki pendekatan terpadu yang mengikat semua pihak. Artinya, undang-undang yang melahirkan pengacara harus menyadari pentingnya memenuhi syarat-syarat tersebut, baik secara formil maupun yang penting, sehingga undang-undang tersebut tidak dapat hanya digunakan di atas kertas, apalagi untuk dapat ditegakkan dalam praktek, serta diterima dan diakui oleh masyarakat. , dan karena itu dapat mengendalikan perilaku masyarakat secara efektif.

Topik filsafat hukum mudah untuk dikenali, yaitu ketika seseorang menanyakan pertanyaan tentang hukum dan itu termasuk masalah normatif. Atau analisis terhadap konsep-konsep yang digunakan dalam dunia hukum, orang tersebut memasuki bidang filsafat hukum (Murphy & Coleman, 1990: 2). Pernyataan di atas menunjukkan dua permasalahan utama dalam perjuangan filsafat hukum. Filsafat hukum berupaya menjawab pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan ruang lingkup hukum; Dan yang kedua, filsafat hukum juga berkaitan dengan pertanyaan-pertanyaan yang berupaya mencari kejelasan tentang konsep-konsep dasar dalam hukum. Yang dimaksud dengan “agar putusan hakim dapat disebut adil atau benar” merujuk pada luasnya hukum. Filsafat hukum dalam bidang ini berupaya memisahkan hukum dari praktik hukum yang sebenarnya. Selain itu, filsafat hukum memberikan perhatian yang serius terhadap permasalahan “keadilan” atau “apa itu hukum” yang lebih bersifat analitis, suatu jenis pertanyaan yang mencoba mengisolasi konsep-konsep dasar dalam hukum, untuk memperoleh kejelasan konseptual. John Austin menyebut dua dimensi ini yurisprudensi dan yurisprudensi analitis. Oleh karena itu, ketika seseorang mengajukan pertanyaan tentang hukum yang terfokus pada kedua dimensi tersebut, maka jika subjeknya adalah seorang ahli hukum, maka itu adalah pertanyaan filosofis tentang hukum, padahal dia adalah seorang filsuf tentang hukum. Dengan kata lain, ketika seseorang mencoba memberikan penjelasan logis terhadap berbagai konsep yang populer dalam dunia hukum, maka ia berbicara pada tataran filsafat hukum (Murphy & Coleman, 1990: 1-2). Karya filsafat hukum melibatkan seluruh perspektif analitis dan kritis (hukum). Artinya setiap sudut pandang bisa dibenarkan atau tidak. Hakim atau praktisi hukum tidak fokus pada masalah hukum dan keadilan, hal ini berarti mereka tidak memiliki pengetahuan tentang hukum atau keadilan. Tentu saja mereka harus memilikinya, meskipun ada banyak pengetahuan filosofis mengenai hal itu. Kejelasan konseptual mengenai hal ini penting bagi para profesional hukum untuk mendefinisikan hukum dengan benar dan sekaligus menerapkannya secara bertanggung jawab. Namun, mereka yang ingin melakukannya

Hukum menurut para ahli, pengertian filsafat pancasila menurut para ahli, filsafat hukum menurut para ahli, arti filsafat menurut para ahli, definisi filsafat menurut para ahli, pengertian hukum menurut para ahli, filsafat menurut para ahli, filsafat manusia menurut para ahli, pengertian hukum asuransi menurut para ahli, pengertian filsafat menurut para ahli, hakikat manusia menurut para ahli filsafat, pengertian zakat menurut para ahli